在当地人眼中，重庆沙坪坝区是很多革新志士艰苦奋战的奋斗之地，在慕名而来的游客眼中，这儿有白公馆、渣滓洞地点的那座名山名胜歌乐山，还有从前商贸聚集、现在万头攒动的千年古镇磁器口。

  在廖庆渝的陪同下，咱们从四川外国语大学后山动身，沿着小川东路古道一路向上，感触这座挺立的“赤色”山峰。

  土地革新时期，生于歌乐山的喻克由，把家园作为传达革新思维、开展革新力量的基地，在高店子创建了沙坪坝第一个我国党支部；全民族抗战时期，曾在歌乐山上就学的大批进步人士，以笔为戎，大力宣传爱国主义；解放战争时期，歌乐山下的白公馆、渣滓洞成为关押爱国志士的魔窟，种种酷刑摧残都击不垮江竹筠等革新志士的钢铁毅力，他们用鲜血留下了名贵的“狱中八条”……

  廖庆渝打开了话匣子，“我对沙坪坝文史的爱好和研讨，就起源于这儿的赤色故事。”

  听着这些叙述，那些从前在歌乐山上奏响的救亡图存强音，似乎又一次回旋在山间。

  “小时候，校园邻近有座墓，石碑上写着‘黄细亚’和‘聂晶’两个姓名。”走进重庆歌乐山革新留念馆，廖庆渝想起两位勇士的故事。

  起先，廖庆渝并未留心这座石碑的含义，直到从医后，常常听到本地一些白叟评论歌乐山上关押革新志士的故事，回忆中石碑上的姓名又冒了出来。他再也不由得探寻的愿望，处处翻阅材料，感觉这两个人应是红岩革新勇士。

  为进一步求证，廖庆渝查阅了由现代重庆现代革新史材料丛书编委会、重庆“中美合作所”集中营展览馆编著的《英烈颂》，书中具体记录了黄细亚的生平阅历以及她写的诗。

  “黄细亚曾在沙坪坝境内肄业，在校期间参加由四川党组织领导的‘新民主主义青年社’，积极为党作业。她以《西南风晚报》记者的身份从事革新活动中，不幸被捕最终勇敢牺牲。”重庆红岩革新前史文明中心副研讨馆员王晓园证明了黄细亚的生平事迹，这让廖庆渝愈加深信，歌乐山之所以走出重庆而为亿万国人所敬仰，正是由于它永不褪色的革新底色，和传承至今的赤色血脉。

  倾听故事的路上，咱们遇到一对父女正步行爬山。父亲李昊见咱们摊开笔记本站在歌乐山革新留念馆前，便靠近说了一句，“在这儿步行，会有一种不断向前的驱动力”。

  咱们仔细记下这句话，廖庆渝也赶忙拿出手机摄影留存。“我还有一张名贵的图。”话音未落，一段摘录跃然眼前：习2019年4月在重庆调查作业期间说到，重庆是一块英豪的土地，有着荣耀的革新传统。

  英豪，是为我国人民解放事业献出名贵生命的人，他们凝结成的红岩精力，让歌乐山与我国和我国革新严密相连。所以，这座山不再仅仅一个简略的地舆概念，也不再仅仅一座一般的高山，它是英豪辈出的高山，是我国人敬仰的高山。

  26岁的蒋莉在重庆1949大剧院看完大型赤色舞台剧《重庆·1949》后，在座位前接过一面巨大的五星红旗，随即又与身边人一同，托举传递给了后边座位的观众。

  “没人预告会有这样的互动，但每个人如同都知道该怎么做。”蒋莉一向站在座位前，注视着眼前这标志着成功的一幕，心境久久不能平静。这是她第一次沉溺式体会那段峥嵘岁月，第一次“亲眼看到”那段浸满鲜血的悲凉前史，第一次真实感悟永焕光荣的红岩精力。

  “让青年一代回忆革新前史，感悟赤色文明，是咱们不懈的寻求。”王晓园告知咱们，一系列的展览，能够让文物叙事，让前史说话；而多形状的出现方法，更能让赤色资源“动起来”、红岩教育“灵起来”、赤色基因“活起来”。

  所以，在这片热土上，随处可见独具辨识度的“思政+”活动：“小萝卜头”大讲堂让孩子们具有一场跨过时空的心灵对话；“立德童剧”创演项目让学生把思维政治教育内化于心、外化于行；“红岩讲堂”共育项目在区内完成全掩盖建造……

  今日的沙坪坝，接过前史的接力棒，肩负起新时代新征途的使命使命，在中华民族巨大复兴道路上高视阔步，持续前行。